Lamartine, 1854 :
Jamais homme ne se proposa volontairement où involontairement un but plus sublime puisque ce but était surhumain : saper les superstitions interposées entre la créature et le Créateur, rendre Dieu à l’homme et l’homme à Dieu, restaurer l’idée rationnelle et sainte de la divinité dans ce chaos de dieux matériels et défigurés de l’idolâtrie.

Jamais homme n’accomplit en moins de temps une si immense et durable révolution dans le monde, puisque moins de deux siècles après sa prédication, l’Islamisme, prêché et armé, régnait sur les trois Arabies, conquérait à l’unité de Dieu, la Perse, le Korassan, la Transoxiane, l’Inde Occidentale, la Syrie, l’Egypte, l’Ethiopie, tout le continent connu de l’Afrique Septentrionale, plusieurs îles de la Méditerranée, l’Espagne et une partie de la Gaule.

Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens, l’immensité du résultat sont les trois mesures du génie de l’homme, qui osera comparer humainement un grand homme de l’histoire moderne à Mahomet (1) ?

Les plus fameux n’ont remué que des armes, des lois, des empires ; ils n’ont fondé, quand ils ont fondé quelque chose, que des puissances matérielles, écroulées souvent avant eux. Celui-là a remué des armées, des législations, des empires, des peuples, des dynasties, des millions d’hommes sur un tiers du globe habité ; mais il a remué, de plus, des idées, des croyances, des âmes.

Il a fondé sur un livre dont chaque lettre est devenue loi, une nationalité spirituelle qui englobe des peuples de toutes les langues et de toutes les races, et il a imprimé pour caractère indélébile de cette nationalité musulmane la haine des faux dieux et la passion du Dieu un et immatériel (…).

Philosophe, orateur, apôtre, législateur, guerrier, conquérant d’idées, restaurateur de dogmes rationnels d’un culte sans images, fondateur de vingt empires terrestres et d’un empire spirituel, voilà Mahomet. A toutes les échelles où l’on mesure la grandeur humaine, quel homme fut plus grand.

Histoire de la Turquie, Tome I, page 276-80.

ricordieux

Au cours de la seconde Conférence pour le Dialogue Islamo Chrétien, le Cardinal Trancon Archevêque d'Espagne, et Président de la conférence, déclara :
« Comme un cardinal, je voudrai conseiller les chrétiens d'oublier le passé, et aussi, comme le Concile papal leur demande d'exprimer leur respect au Prophète de l'Islam. Les applications spirituelles et théologiques qui marquent cette conférence ont pour objet de discuter, honnêtement, les preuves qui incitent les chrétiens à apprécier positivement Muhammad (psl), le Prophète de l'Islam.

Je n'essayerai pas de compter, ici, les principales valeurs religieuses et humanitaires du Prophète de l'Islam, car ce n'est pas ma fonction. Les spécialistes et les théologiens chrétiens vous en parleront. Mais, je voudrai montrer deux aspects positifs parmi plusieurs autres aspects- ce sont : Sa croyance en un Dieu Unique, et sa préoccupation de la justice.

Quant à sa croyance en un Dieu Unique : C'est le signe de son message et de sa vie, et c'est le dogme le plus important qu'il avait laissé à sa communauté. Et quant à son appel à la justice : C'est une chose bien reconnue. Mais, je voudrai mentionner, particulièrement, son appel à l'égalité de tout le monde, hommes et femmes, et sa réalisation de la justice parmi eux.»

Annie Besant : un des grands Messagers de l'Etre Suprême

« Il est impossible, pour quelqu'un qui étudie la vie et le caractère du grand Prophète d'Arabie, pour quelqu'un qui sait comment il enseignait et comment il vivait, d'avoir d'autre sentiment que le respect pour ce Prophète prodigieux, un des grands Messagers de l'Etre Suprême. Et même si ses discours contiennent bien des choses qui sont familières à beaucoup d'entre vous, chaque fois que moi-même je les relis, je sens monter en moi une nouvelle vague d'admiration, un nouveau sentiment de révérence, pour ce prodigieux grand maître arabe.»

Annie Besant : "The Life and teachings of Muhammad Madras", 1932.p.4.

Constant Virgil Gheorghiu : Je félicite les musulmans du fait que leur religion s'intéresse dès son début à l'acquisition de la connaissance.

« Quoiqu'il fut illettré, les premiers versets révélés mettent en valeur la plume, la science, l'éducation et l'enseignement. On ne connaît pas de doctrines qui se sont intéressées à la science et à la connaissance à un tel point. Si Mohammad avait été un savant, la révélation, réalisée dans la caverne de ‘‘Hirra'' n'aurait pas causé d'étonnement parce que le savant connaît la valeur de la science. Mais il était illettré, n'avait pas appris chez aucun maître. Je félicite les musulmans du fait que leur religion s'intéresse dès son début à l'acquisition de la connaissance et lui prête une grande importance. »

Constant Virgil Gheorghiu : "La vie de Mohammad", T2, p.45.

James A.Michener : Sur tous les plans, Muhammad était un esprit éminemment pratique.

« Homme d'affaires prospère dès l'âge de vingt ans, il devait bientôt devenir directeur des caravanes de chameaux d'une veuve fortunée. Celle-ci, reconnaissant ses mérites, lui proposa le mariage. Bien qu'elle fut de quinze ans son aînée, il l'épousa et fut un époux dévoué jusqu'à sa mort.

De même que la plupart des grands Prophètes qui le précédèrent, Muhammad cherche à éviter l'honneur de transmettre la parole divine, se considérant comme indigne d'accomplir cette tâche. Mais l'ange lui ordonne : ‘‘Lis !''. De ce que nous connaissons de sa vie, nous savons que Muhammad ne savait ni lire ni écrire, mais il commença à dicter des mots qui lui étaient inspirés, et qui allaient bientôt transformer une grande partie du globe par le verset : "Il n'y a qu'Un seul Dieu".

Sur tous les plans, Muhammad était un esprit éminemment pratique. Lorsque son fils bien-aimé, Ibrahim, mourut, il y eut une éclipse, et des rumeurs disant que Dieu lui avait exprimé personnellement ses condoléances, s'étendirent rapidement. Or, on dit que Muhammad lui-même affirma qu'une éclipse étant un phénomène naturel, il est insensé d'attribuer ce genre de phénomène à la naissance ou à la mort d'un être humain.

Lors de la mort de Muhammad, certains voulurent le déifier, mais son successeur administratif mit fin à cette vague d'hystérie par une des paroles les plus belles : ‘‘Si l'un d'entre vous alla jusqu'à rendre un culte à Muhammad, il est mort. Mais si c'est à Dieu qu'il rend culte, Dieu est vivant et Eternel''. »

James A.Michener : "Islam : The Misunderstood Religion", in Revue : Reader's Digest (édition américaine) Mai 1955, p.68-70)

Professeur K.S.Ramakhishna Rao : le plus rare phénomène sur terre.

« Le monde a vu en la personne du Prophète de l'Islam, le plus rare phénomène sur terre, évoluant en chair et en os. »

Professeur K.S.Ramakhishna Rao, in "le prophète de l'Islam", cité par Ahmed DEEDAT dans son ouvrage : Mohammed (ç) le plus grand.

W.Montgomery : La supposition selon laquelle Muhammad serait un imposteur soulève plus de problèmes qu'elle n'en résout.

« La façon dont il accepta les persécutions, dues à ses croyances, la haute moralité des hommes qui vécurent à ses côtés et qui le prirent pour guide, la grandeur de son oeuvre ultime, tout cela ne fait que démontrer son intégrité fondamentale. La supposition selon laquelle Muhammad serait un imposteur soulève plus de problèmes qu'elle n'en résout. Cependant, aucune des grandes figures de l'histoire n'est si peu appréciée en Occident comme le prophète Muhammad. »

W.Montgomery : "Mohammad at Mecca", Oxford 1953, p.52.

Michael H.Hart : Muhammad est le seul homme au monde qui ait réussi par excellence sur les deux plans : religieux et séculier

« Certains lecteurs seront peut-être surpris de me voir placer Muhammad en tête des personnalités ayant exercé le plus d'influence dans le monde, et d'autres contesteront probablement mon choix. Cependant, Muhammad est le seul homme au monde qui ait réussi par excellence sur les deux plans : religieux et séculier. »

Michael H.Hart, the 100 : A.Ranking of the Most Influential Persons in History, Naw York: Hart Publishing Company, Inc.1978, p.33.

Diwan Chand Sharma : Mohammed sws (ç) était l'âme de la Bienveillance.

« Mohammed (sws) était l'âme de la Bienveillance et son influence était ressentie et jamais oubliée par ceux qui l'approchaient. »

Diwan Chand Sharma dans "The Prophets oh the East", Calcutta, 1935, p.122.

John William Draper : l’homme qui, parmi tous les hommes, allait exercer la plus grande influence sur la race humaine.

« Quatre ans après la mort de Justin, A.D.569, naissait à la Mecque, en Arabie, l'homme qui, parmi tous les hommes, allait exercer la plus grande influence sur la race humaine... Mohammed sws. »

John William Draper, M.D.LLD dans "A History of the Intellectual Development of Europ", Londres, 1875.

Encyclopédia brittanica : la personnalité qui a connu la plus grande réussite parmi tous les personnages religieux

« Mohammed sws fut la personnalité qui a connu la plus grande réussite parmi tous les personnages religieux. »
Encyclopédia brittanica, 11ème édition.

Georges Bernard Shaw : il mérite le titre de sauveur de l'humanité.

« J'ai étudié-le merveilleux homme- et à mon avis, loin d'être un Antéchrist, il mérite le titre de sauveur de l'humanité. » Georges Bernard Shaw dans ‘‘The Genuine Islam'', Vol.I, n° 81936.

Thomas Carlyle : il était de ceux qui ne peuvent être autrement que sincères et convaincus.

« Le mensonge façonné avec de bonnes intentions destinées à cet homme (Mohammed) ne déshonore que nous... Une grande âme silencieuse; il était de ceux qui ne peuvent être autrement que sincères et convaincus, et que la nature elle-même a crée sincères. Alors que d'autres se complaisent dans des formules et des ouï-dire, contents de leur sort, cet homme ne pouvait se soustraire aux formules. Il était seul avec sa propre conscience et la réalité des choses... Une telle sincérité, ainsi qu'on veut bien la nommer, possède en réalité quelque chose de divin. Le discours d'un tel homme est semblable à la voix qui émane du cœur même de la nature. Les hommes écoutent et doivent écouter ce discours mieux que tout autre... Le reste n'est que futilité en comparaison. » Thomas Carlyle dans "heros and Hero-Worship", p.71.